| Konst i det offentliga
rummet är inte något nytt, tvärtom. Under århundraden,
för att inte säga årtusenden, använde furstar och
andra makthavare det offentliga rummet för att med konstnärers
hjälp förhärliga sina egna regimer. Tyrannen Lygdamis på
den grekiska ön Naxos började på 500-talet uppföra
ett Apollotempel för att öka sin popularitet hos befolkningen.
De lät sig inte imponeras. Lygdamis störtades, och vad som blev
kvar av tempelbygget ser numera mest ut som en skulptur av Ulrich Rückriem
eller Claes Hake. Så kan det gå. Efter Tredje riket och de
kommunistiska diktaturerna har konjunkturen för storslagna offentliga
konstverk i maktens tjänst inte varit så god. Det var också
länge sedan konstnärerna lånade sig till sådana
tjänster. Från och med romantiken har de i stället ägnat
mer tid åt att underminera samhällsgrunden. Detta arbete är
djupt politiskt, vilket inte nödvändigtvis behöver innebära
att man stått överst på barrikaderna och hojtat. Aktionerna
som konstnärer idag genomför är ofta av ett betydligt mindre
explicit slag, även om platserna där de framförs kan vara
nog så framträdande.
På
spottavstånd från entrén till HitechBuilding på
Sveavägen i Stockholm reser sig en låg byggnad med guldtak
direkt ur trottoaren. Konstverket, för det är ett konstverk,
heter "Parabol". Upphovsman är Ulrik Samuelson.
Det är inte första gången denne konstnär tagit
det offentliga rummet i besittning. I Stockholm har han bland annat
utformat Kungsträdgårdens tunnelbanestation, som han förvandlat
till en fyndplats för objekt vars förlagor hämtats från
det berömda slottet "Makalös". Samuelsons konst
rör sig ofta i ett kulturkommenterande skikt, där han låter
drömmar och visioner sammanstråla med fysiska objekt som
gestaltats med hjälp av såväl intellektuellt som emotionellt
laddat material. Han blandar abstrakta mönster, föremål,
text och bild till en enhet som mynnar ut i ett brett kulturbegrepp
man inte kan avgränsa nationellt. Vi känner igen oss, och
upplever samtidigt det vi ser som väldigt exotiskt. Ulrik Samuelsons
parabol - vanligen en diskusformad antenn för mottagning av audiovisuella
signaler - är raka motsatsen till allt vad högteknologi heter.
Byggnaden är låg, helt tillsluten och motsträvigt hukande
som en knotig allmogestuga. Finishen (och inte minst det glänsande
taket) är dock lika oklanderlig som lacken på de vrålåk
de unga IT-miljonärerna brukade parkera framför HitechBuilding
innan dotcom-krisen slog till. Vad är det för signaler Samuelsons
parabol tar in? Svaga impulser som minner om den nya ekonomins bristfälliga
förgyllning över det gamla, svenska samhällets grå
yta? Meningen är att vi aldrig skall få veta svaret. Den
möjlighet till insyn som dörrar och fönster ger saknas.
Kvar står en symbol, lika oantastligt estetisk som dagdrömmarna
i cybersamhället.
Andreas
Gedins ingrepp i det offentliga rummet är av ett mer diskret
slag, men inte mindre verkningsfullt. Under sommaren pågår
projektet "Mer och mer - akvarellen" i trädgården
utanför Liljevalchs konsthall i Stockholm. I trädgårdens
fontän har Gedin låtit "förbättra" vattnets
kulör med lite blått färgpigment. I normala fall är
det förstås himlen som ger vattnet dess blå färg,
men här har konstnären dragit sitt strå till stacken
för att åstadkomma en naturupplevelse som är bättre
än standardversionen. Detta slags "förbättringsarbete"
är dock ingen nyhet i kulturhistorien. 1800-talets trädgårdsarkitekter
gjorde sitt bästa för att imitera en "vild" natur,
och filmregissörer som Michelangelo Antonioni drog sig inte för
att måla om landskapet i de fall detta behövdes för
att motsvara regissörens vision. Så långtgående
ambitioner att agera demiurg har inte Andreas Gedin. Men hans lilla
accent ger oss ändå en tankeställare om hur mycket av
vår naturupplevelse som är resultatet av en faktisk verklighet,
och hur mycket som bygger på våra förväntningar.
Är vattnet blått blir vi nöjda, för att det är
så vatten skall se ut! Lika nöjda som vi blev så länge
IT-aktiernas kurser fortsatte att skjuta i höjden som fyrverkeripjäser.
Men erfarenheten har lärt oss att det varken går att lita
på naturen eller företagsekonomin. Betraktade genom konstens
filter är dock bägge alltid lika fulländade som den perfekta
tankens flykt.
|